神の詩 第五章十一節 4
「ヨーガ行者は、自己を浄化するために、執着を捨てて、肉体と心と知性と感覚だけで行動する。(十一)」
続きです。
自己浄化の過程では
いきなり
いくつかの強敵が心の中から出てきます。
いきなり
いくつかの強敵が心の中から出てきます。
自己浄化の道にいる強敵の代表的なものには、
怠惰、
自尊心、
外界の出来事に囚われること、
内面の緊張、
至高霊へと向かう強い意志の欠如
などがあります。
怠惰、自尊心、外界の出来事に囚われること、内面の緊張、至高霊へと向かう強い意志の欠如などがあります。
怠惰：
浄化のためにまず聖典を読んで瞑想しようと考えても、
明日からにしようとか
今日は疲れているからやらない、
と先延ばしにしてしまいます。
明日からにしようとか
今日は疲れているからやらない、
と先延ばしにしてしまいます。
これは
生活全般にも大きな影響を及ぼします。
人生で今この瞬間、
この機会が魂の行く先を決めます。
自尊心：
人はどんな存在、
どんな状況からでも学ぶことがあります。
身分や年齢など目先の小さなことに囚われていると
大きな智慧を学ぶ機会を失うこととなります。
どんな状況からでも学ぶことがあります。
身分や年齢など目先の小さなことに囚われていると
大きな智慧を学ぶ機会を失うこととなります。
自尊心は、
謙虚に学ぶ姿勢を奪ってしまいます。
師や聖典の教えに対して、
自分の偏見を通して解釈することなく、
深い信頼と共に、
真摯に学ぶ姿勢を身に着けることはとても大切になります。
外界の出来事に囚われること：
外界の出来事に夢中になると、
貴重な時間が浪費されていきます。
世俗の娯楽、
さまざまな情報収集、
富などなど。
貴重な時間が浪費されていきます。
世俗の娯楽、
さまざまな情報収集、
富などなど。
こういったものに没頭すると、
確実に内面への探究心が弱まります。
内面の緊張：
現代社会では、
仕事や生活の中で人は何らかの目標を立てて、
その達成のために、
それを出来るだけ完璧にこなすために、
無理をする傾向があります。
仕事や生活の中で人は何らかの目標を立てて、
その達成のために、
それを出来るだけ完璧にこなすために、
無理をする傾向があります。
今の社会では、
社会的な目標を持たないと幸せになれないという
間違った思想を植え付けているからです。
それが
無意識の領域にまで
緊張を作り出します。
社会から強要された不自然さは、
無意識領域の自然とは
相反するものだからです。
人は忙しくしていることにより、
心の緊張に無頓着になっていきますので、
さらに
緊張は蓄積されていきます。
心の緊張に無頓着になっていきますので、
さらに
緊張は蓄積されていきます。
心の緊張は、
内面への探究を阻みます。
内面への探究を阻みます。
しっかりと集中することと、
ゆったりとくつろぐことは、
教えを受ける上で最適な状態を作り出します。
至高霊へと向かう強い意志の欠如：
人は、
完全な存在としては生まれてきません。
地上で完全へと目指すために生まれてきます。
完全な存在としては生まれてきません。
地上で完全へと目指すために生まれてきます。
不完全で生まれてくるから、
成長し、
開花し、
結実することが出来るように仕組まれています。
だから、
人として生れたからには、
崇高な目的に気づくかなければなりません。
人として生れたからには、
崇高な目的に気づくかなければなりません。
水は上流から下流へ流れ、
花は香りを伴って開花し、
火は物を燃焼させます。
花は香りを伴って開花し、
火は物を燃焼させます。
それと同じように、
人は
崇高な目的を持って生きることが
自然の流れです。
至高霊へと向かう意志が
あらかじめ内蔵されています。
霊的進化の道を一歩一歩確実に歩んでいくためには、
「強い」意志
が何よりも必要となります。
「強い」意志
が何よりも必要となります。
この意志の強さ次第で、
優れたヨーガ行者、
普通のヨーガ行者、
劣ったヨーガ行者
に振り分けられます。
至高の存在への敬意と信仰は、
最も尊い財産です。
「信心とは、決定堅固にして、退失なからんと欲うがための故にこの心を発す。」
空海「三昧耶戒序」
空海「三昧耶戒序」
続きます。
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Source: ひかたま（光の魂たち）
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