（祐気取り）埼玉 飯能②【丹生（たんしょう）神社】

この神社の御名前を拝見した瞬間、奈良県吉野郡の「丹生川上神社」などを思い出し、丹生を“ にう ”と呼ぶかと思ったのですが、こちらの神社では“たんしょう”だそうです。

日本の神々は、“八百万（やおよろず）”というだけあって、たとえ同じ物事でも、各々の神より発せられる御言葉は実に多様です。一つの物事にも何通りもの表現があるーーー 日本語がもつ言葉の奥深さでもあるかと存じます。

イメージをもたらす“光（エネルギー）”を、神は必要に応じ、わたくしに降ろしてくださいますが、それに費やされる時間は、実はほんの一瞬に過ぎません。ではその短さが難点かと申しますと、むしろ逆で、“記憶に残りやすくなる”という表現のほうが適切かもしれません。

まるで子どもを諭すかのように、比喩（の表現）を交えて、“ね、こうでしょう？”と簡潔にお伝えくださるからこそ、そのイメージ（映像）はわたくしの脳裏に刻まれ、後日のブログとして文章に起こすことができるのです。

さて、今回も、そういった“イメージ”を、神は要所々々に取り入れ、大切なメッセージをお伝えくださいました。

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「いずれの民も、日々（の生活を）“滞りなく”生きることを心掛けていただきだければと願っております。

まるで小川にて流れる水のごとく、さらさらと、たおやかに流れる、あの澄やかさです。

しかしながら、それはなにも、“遮るものが無い”、いわば、支障（障壁）の見ぬ（＝無い）ことを良しとしているのではありません。

どの世（どんな社会）にも遮る物事はあり、そしていよいよ立ち行かない出来事などは、往々にして起こり得るものです。

遮るものがあるから動けないーーー 実際にはそうではありません。

滞りとは、自らが“作り成す”観念にて、たとえ小さき石であっても、己のか弱き心（※ここでは恐れなどのマイナスの想念です。）によって、その石はまるで天に聳（そび）える“巨岩”となり、身動きの叶わぬ状態へと（自ら）仕向けてしまうのです。

今、この世に見られる難解なる諸々（の事象）の、単に一面（片面）のみを捉え、右往左往し、ついには悲しみに沈む（悲嘆する）虚しさよ。

何かに原因を求め（何かのせいにして）、己の人生を嘆いてはなりません。

古（いにしえ）よりの民は、心の求めるところ（目的・あるべき姿）を失わず、たとえ幾多の困難（障壁）ありてもなお、ひたすらに進み続けたのです。

遮る物事ありてこそ、それらもまた、自らの流れ（人生）の、あたかも“加勢”なるかのごとく、人も自然も、真に進み、巡りゆくべき生命です。

さりとて、頑ななまでに、自らただ闇雲にひた走るのではありません。

万象（＝あらゆる物）は、自らが目前にするまさにその瞬間、その場に（当事者にとっての大切な）“意味”を成します。あたかもそれは（＝その意味は）、各々（の存在）に対して変容する自然物のごとくに。

ゆえに、心は水のごとく、“流れありき”とし（＝澄やかなることを大事にして）、なおかつ、万象に（対して）こそ、まさに学びの念（学ぶ柔軟な姿勢）をお持ちなさい。

より良き人生には、これまでになき経験、予想もせぬ出逢いありて、それらは“遮り”ではなく、すべて変容への加勢となるーーー それを心に据えるのです。

生きるは、水に同じ。

接する事象（取り巻く環境）に益々“研がれ”、そしてなお一層、澄みきってゆくのです。

そして、人類は、大地を潤す水に同じ。

絶えず流れ、幾度も研がれ（磨かれ）、そして、より美しき至極の魂が、少しまた少しと悠久の時をかけ、幾重にも紡がれてゆくーーー 

ゆえこそ、民よ、大いに進みなさい。

この世の事象を“悪”と断じる（断定する）ことの虚しさこそを止め、難局すらも日々の追い風とする気概が、古（いにしえ）の智恵を呼び覚まします。

そこには、必ずや“奇跡”がもたらされーーー 生命のもつ真実が、地上の随所に溢れ出る（＝見い出される）ことでしょう。