秩父神社本殿の斜め後方には、「皇大神宮」（本殿正面向かって右側）と「豊受大神宮」（本殿正面向かって左側）の2社が、まるで脇を固めるように祀られております。
前者の御祭神は、伊勢の“内宮”の天照大御神で、日の神・日本の総氏神と言われております。
一方の後者は、伊勢の“外宮”にお祀りされております豊受大御神で、日の神に御仕えする五穀豊穣の神です。
本日は、豊受大神宮にての神の御言葉をお伝えいたします。
Rinokia
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「人は、何かしら動的な（能動的な）作用を、いずれの者も心に抱き（＝思い描き）ます。
それは生来の（人間に備わる）本質とも申しましょうか、大前提として人は生命を維持してゆかねばなりませんから、俗に言うところの“欲（欲求）”を、繰り返す日常のなかに様々に織り交ぜつつ、自らの人生を辿ることになります。
この度、（われらが）突き詰めたい（言及したい）のは、今ある自分から何かしらを生み出す、あるいは変化を得るための、動的な“こうしたい”という欲求です。
今ある自分（の姿）をつくづく省（かえり）みますと、（理想として）思い描く姿とは少なからずかけ離れており、ゆえに、何かしら“動く（行動する）”ことにて、（その差を）僅かでもまかなっていく（埋めていく）ことを目指すのではないでしょうか。
ですが、たとえば“こうしたい”という感情は、その行為が叶うか叶わぬか、そういったある意味での“二元（二元論）”を主（主軸）といたします。
真実（＝本当は）、老いも若きもあながたにとりて欠かせぬのは、“こうしたい”という動的な欲求以上に、“こうありたい”という自らが真に求める（目指す）姿なのです。
では現実（の世界）にては、はたしてあなたがたはいかがでしょう？
“悉（ことごと）く視界（＝視野）が、狭い”ーーーー
こう表す（表現する）と、むしろお分かりになりますか（＝理解できますか）？
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（ここで、神はそれまでの硬い表情から、ふと笑顔になられました。
どうやら、前述の本殿にての神の厳しき御言葉を受けて、御自身から発せられる御言葉の類いを変更なさったそうです。
《実のところ、われら（＝伊勢の神）は、この度そなた（Rinokia）に授ける言葉を、（ブログの読者向けへ）柔和（な表現）にすることを考えておりました。
ですが、大神様方（※ここでは、本殿に祀られる御祭神方のことです。）の誠に厳然たる（厳しき）御言葉を拝聴し、そこに引き継ぐ（引き続く）言葉もまた、より皆々の心へ刻まれる（訴えかける）べく、確然とした（＝はっきりとした、厳格な）言葉にしてまいろう、そう思った次第です。》
とおっしゃられました。そして、真摯な眼差しで御言葉を続けられました。）
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こうしたい、という欲求は、得てしてその時どきの状況（あるいは心情）によりて、定まることを知りません。
あちらへ、そして（今度は）こちらへ、というように、実に移ろいやすい（＝彷徨（さまよ）いやすい）のではないでしょうか。
無論、“こうありたい”とは、（他の）誰が強いるものではありません。
ですから、“私はこうありたい”という、自らが発起（＝基点）の、真にあるべき姿を、つねに、そしてどこまでも目指していく、この心意気で、己の向けるべき場、いわば（今世一度きりの）幾多の“人生の選択”を、果敢に切りぬけていこうではありませんか。
現実はいかに厳しく（困難に）あろうとも、“私はこうありたい”と願い、涼やかに（颯爽と）生きる者は、真に清々しい。
その姿が成せる（＝できる）のは、事実、“こうありたい”という誠にしなかやかな、かつ強き“信念（志）”が、自らの（人生の）道程を、天（＝高いところ）より明るく照らし出すがためなのです。
人生の光明は、けして授かるものではありません。
（こうありたいという）自らの信念をより高く掲げ、自らがより強き光明を創り出すーーー
これが、あなたがた（人間）に元より備わる、“大いなる力（＝才能・能力）”なのです。」
（次回③へ続きます。）
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Source: 神々からのメッセージ
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