（前回④ からの続きです。）
ただ・・・わたくしの魂（※ここでは“心”という意味です。）は、もはやあの日（＝決戦日）に、この地（＝関ケ原）へ置いてまいりました。
（筆者注：関ケ原に強く念を残しているため、こうして霊魂として現れやすいのだそうです。）
生きるも死ぬも共にあれと、固く契り交わしたわれらが死した朋友を後目（しりめ）に、以後一体どのように生きろと申すのでしょう？
それからというもの、わたくしは国の役（＝所轄地での役目）を果たしつつも、すでに一人の身ではなくなりました。
幾千幾万という御霊を弔（とむら）い、共に悼む日々を送り、ついにはわが命（寿命）をまっとうしたのです。
・・・これが、この国（＝日本全体）を巻き込み、当代きっての大合戦と称される戦に、稀にも命を長らえし者の果ての姿です。
（少し間を置きました。）
あぁ、わたくしは、ちと（＝少々）あなた様に話し過ぎたようです。
言いたくても言えぬ（＝話したくても話せない）、これら幾万の御霊の哀しみはいまだ癒（い）えませぬ。
この数百年もの間、わたくしもまたその想いを胸に秘め、（寿命をまっとうし）肉体を離れしのちもなお、これらの御霊を静かに弔（とむら）ってまいりました。
真実を知る者は、まさにその場に臨（のぞ）みし者しか、けしてわかり得ないのです。
あれから幾度も歳月を重ね、四季が順に巡りくるなかで、時代はとうに（＝すでに）変わりました。
わたくしが背負い続けたこれら幾多の御霊の想いは、もはやわたくしには有り余るほどの“重み”です。
ですから、あなた様のこの地（関ケ原）に降り立つという報（しら）せに、わたくしはいつになく急（せ）いて馳せ参じ（※元は別の場にいたそうです）、こうしてとめどなくも、在（あ）りし日と、そしてわが身（の状況）を吐露したのです。
この、幾百年もの行き場の無き苦しみをお分かりいただき、わが身の勝手をどうかお赦（ゆる）しいただきたい。
あなたがたが生きる、まさに（われらにとりては）新しき御代（みよ：時代）が現に在るならば、それはまぎれもなく、われらが生（せい）も、そして死すらも、そのすべてが次へと生かされた“証（あかし）”でありましょう。
（※この方は弓矢の名士だったのか、にわかに弓を構え、力強く矢を放ちました。）
勝敗という、誠に小さき範疇（はんちゅう）を超え、われらが共に目指したこの国（日本）の大きな“変革”は、時代を大きく先駆け、そして明くる行く末（＝未来）へのあなたがたの良き“導き”となれば、これ以上のわれら志士への弔（とむら）いはありませぬ。」
以上。
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Source: 神々からのメッセージ
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