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神の詩　第一章第二十四～二十五節　２サンジャヤは言った。「バラタ王の子孫（ドリタラーシュトラ）よ、アルジュナにこう言われて、クリシュナは、両軍の中間に、ビーシュマとドローナとすべての王達の面前に、最強最高の戦車を止めて言った。「ブリターの子...

神の詩　第一章第二十四～二十五節サンジャヤは行った、バラタ王の子孫よ。「アルジュナにこう言われて、クリシュナは、両軍の中間に、ビーシュマとドローナとすべての王達の面前に、最強最高の戦車を止めて言った。「ブリターの子(アルジュナ)よ、集結した...

穂高神社奥宮にある一之池です。撮影した時には神社までの参道はまだ雪がかなり積もっていました。水面の光は対岸の雪の反射です。BGMの視聴はこちらから今日もありがとうございます。ブログランキング参加しています。応援クリックお願いします。人気ブロ...

今日も朝の穂高神社奥宮の一之池です。BGMの視聴はこちらから。今日もありがとうございます。ブログランキング参加しています。応援クリックお願いします。人気ブログランキングSource: ひかたま（光の魂たち）

神の詩　第一章第二十三節「ドリタラーシュトラの邪悪な息子(ドゥルヨーダナ)を喜ばせようとして、この戦場に集結した人々を、私は見極めたい。(二十三)」ドゥルヨーダナのことをドリタラーシュトラ王の邪悪な息子という表現をしています。これは、邪悪な...

私は基本的にあまりネットをしないため日本語のニュースはあまり読まないのですが、よく見るのは次の３つ。まずは大摩邇さん。ここのサイト好きです。大摩邇（おおまに）さんあと二階堂ドット・コム人脈がとても広いなあと感心します。二階堂ドット・コムあと...

神の詩　第一章第二十一から二十二節「不動不滅の人(クリシュナ)よ、私の戦車を両軍の聞に止めたまえ。戦おうとしてここに対峠する戦士達を見渡し、誰と戦うべきかを見極めたい。(二十一、二十二)」続きです。ここからの数節が第一章で最も核心部分となり...

雪積もる道をゆっくりと歩き、川のほとりで休憩。いつもは、山の頂上で野点ですが、今回は麓。誰もいない静かな場所。雪積もる梓川のほとりにて御茶を味わってきました。御茶菓子には和三盆の落雁持参。BGMの視聴はこちら。明日はバガヴァッド・ギーター第...

神の詩　第一章第二十一から二十二節「不動不滅の人(クリシュナ)よ、私の戦車を両軍の聞に止めたまえ。戦おうとしてここに対峠する戦士達を見渡し、誰と戦うべきかを見極めたい。(二十一、二十二)」アルジュナは、ここでクリシュナのことを不動不滅の人a...

神の詩　第一章第二十節「こうして、戦闘が始まろうとした時、ハヌマーン(神猿)の旗印を掲げるアルジュナは、布陣したドリタラーシュトラの軍勢を見て、弓を手に取り、クリシュナに向かって次のように言った。(二十)」ハヌマーンは、風神ヴァーユと天女ア...

神の詩　第一章第十九節　　2さらに、前述したように、五人兄弟は、五つの霊的中枢としての象徴も担っています。なぜなら、繰り返し言いますが、このバガヴァッド・ギーターは、人の身体の中で起きている霊的変容を描写しているからです。長男ユディシティラ...

神の詩　第一章第十九節　１「激しい音は天地に轟き、ドリタラーシュトラの息子達の心臓が引き裂かれんばかりに。(十九)」「激しい音は天地に轟き、ドリタラーシュトラの息子達の心臓が引き裂かれんばかりに。(十九)」ドゥルヨーダナ側が音を出した時には...

神の詩、難しくてついていけないという意見ばかり寄せられるようになりました。真理を探究する人は少ないのですね。なので、今日は休憩。マルミミゾウ。別名は、シンリンゾウ。英語ではアフリカン・フォーレスト・エレファント（アフリカの森のゾウ）です。W...

神の詩　第一章第十四～十六節　７続きです。人の音は内側から聴こえる音の他に外側へ向けて発する音があります。古代インドでは、人の声は最高性能を持つ楽器とされていました。インド音楽の音域が、人の発声できる範囲である三オクターブ以内に限定されてい...

神の詩　第一章第十四～十六節 6ここで少し聖音AUMについて言及しておきましょう。AUMは、宇宙の基本音です。AUMは、AとUとMと言語音を超えた音（アナーガタ）で構成されています。「マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド」にAUMの神髄が記載さ...

神の詩　第一章第十四～十六節 5写真はガンジス川アルジュナの軍隊の法螺貝の音は、人体に存在する各霊的中枢が目覚めの象徴となります。人の身体は、肉体の背後に精妙なエネルギーレベルの身体を有しています。エネルギー体では、創造主からのエネルギーを...

久しぶりのお休みの日お茶を味わいに山へ。あ、バガヴァッド・ギーターの更新忘れてました。(*´∇｀*)途中で休憩しながらゆっくりとお茶を点てるこのあと向こうの尖ったところへ。なだらかな山道を通ります。見晴らしの良い岩の上に来ました。ここでもお...

神の詩　第一章第十四～十六節 4ここで聖なる戦いとサマーディの関係について述べておきましょう。人の心は、肉体の五感で感じたものをすべて記録します。あらゆる思いや行動のすべてが記録の対象となります。例えば、ある場所に旅行に行ったときに美味しい...

神の詩　第一章第十四～十六節 3ピーマの法螺貝は、パウンドラ。これは低次の自己を崩壊させて高次の自己へ移行する、高い人格、清浄を意味します。ピーマの名は、ヴリコーダラになっていますが、これは悪魔ヒディンバ（低い自己・霊的無知の象徴）を倒した...

水面の桜今年も平年よりもかなり早く開花。ここの公園のソフトクリーム桜の香りが口に拡がりました。アップiPhoneで撮影音楽入れました。おすすめ音楽はこちら今日もありがとうございます。ブログランキング参加しています。応援クリックお願いします。...

神の詩　第一章第十四～十六節 2/７この節ではクリシュナは、マーダヴァmadhavah幸運の女神の夫と呼ばれています。これは戦闘を始めるにあたって、アルジュナ側に幸運をもたらすクリシュナの力を示唆するものです。アルジュナ側からは、先に法螺貝...

神の詩　第一章第十四～十六節「すると、マーダヴァ(クリシュナ)とパーンドゥの子(アルジュナ)は、白馬に引かせた荘厳な戦車の上で、神聖な法螺貝を優雅に吹き鳴らした。(十四)」「クリシュナ（フリシーケーシャ）はパーンチャジャニヤという法螺貝を、...

神の詩　第一章第十三節「その時、突然、法螺貝、大太鼓、小太鼓、軍鼓、角笛が一斉に鳴り響き、すさまじい喧騒に包まれた。(十三)」ドゥルヨーダナ側の軍勢は、様々な種類の音を出しています。これは欲望と雑念の多さを象徴しています。これらの音は、調和...

明るい未来は、変化を愛する人が創るものです。ほんの少しの勇気が必要な人もいるでしょう。でもそれだけの価値があります。臆病や恐怖心から、過保護になっている人に、明るい未来は創れません。グラフは、マスクを強要する国とマスクをしない国の比較データ...

神の詩　第一章第十二節「ドゥルヨーダナの士気を高めるために、クル族の最長老で勇敢な祖父のピーシュマは、獅子吼して、法螺貝を吹き鳴らした。（十二) 」「獅子吼して・・」これは動物的な描写となっています。人間は、動物的な属性と神の属性の両方を併...