東京には、東京十社と称する“元準勅祭（もとじゅんちょくさい）社”があり、これは元々、京都に皇居が在った時代に、天皇が国家鎮護のために勅使を遣わした神社＝勅祭社、に準ずる神社として、東京の幾つかの神社を“準勅祭社”と定められていたことに由来するそうです。ただし、現在はこの制度は無くなったため、“元”が付けられております。
以前にも書いております、「芝大神宮」「品川神社」「赤坂氷川神社」「日枝神社」「神田神社（神田明神）」もこの元準勅祭社に該当し、それ以外ですと、今回の「白山（はくさん）神社」と、さらには「王子神社」「根津神社」「亀戸天神社」「富岡八幡宮」が入ります。
ちょうど、赤坂氷川神社をお参りする際に、鳥居のあたりに立てかけてあった看板に気づき、よくよく見れば “東京十社巡り”の勧めを書いたものでした。
看板に描かれた古図がなかなか雰囲気のあるもので、思わず見入ってしまいました。
そこにはおまかな順路が描かれてあり、その順路どおりに行くもよし、わたくし自身は、すでに参拝したお社も幾つかあったため、数日かけて、行きやすい順路で巡ることにしました。
白山神社の御祭神は、“菊理姫命（くくりひめのみこと）” “伊弉諾命（いざなぎのみこと）” “伊弉冉命（いざなみのみこと）”です。
富士山信仰の神“木花開耶姫（このはなさくやひめ）”（＝浅間（せんげん）神社）とともに、この白山信仰の神もまた素晴らしいご神威の神です。
物事をはっきりとおっしゃる御姿が非常に印象的で、いただく御言葉は、のちにその真意に気づくことも多いです。
今回の御言葉が、皆様の何かしらの気づきになりましたら幸いに存じます。
Rinokia
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「突拍子も無い言葉（の表現）となりますが、是非あなたがたには、“裏腹”の心意気を得ていただければと思います（※ここでは、反対のこと・相反することを同時に持ち合わせる、という意味です）。
人には、それぞれ自尊心が備わり、今（現代）の言葉にするならば “プライド”というものでしょうか、それらが時として周囲の状況を省みず、無謀な行動（言動・態度）さえも取らせます。あたかもその者にとりては“これしかない”という、ただ一つの選択（行動）かのように。
この世は、様々な“呼応”関係によって成り立ちます。循環、あるいは順応、ということが、いずれにせよ、人が生きていく上では欠かせません。
世の中に馴染（なじ）めず、適応できず、という事態が、大小（の差こそ）あれども、人の多くが抱える悩みなのではないでしょうか。
抗（あらが）わないこと、ごく自然と従うこと、これらはけして物事（あるいは人）に流されるという意味ではありません。物事の順当な流れのなかの、前向きな相反（互いのぶつかり合い）であれば、それらはむしろ大きな動力（パワー）を生むことでしょう。
まずこの基礎として、人は、世の摂理（仕組み・関わり）を心得ねばなりません。
従順に、というのは、あなたがたにとりては、か弱い印象でしょうか。
いいえ、何かしらを生み出していく、進展を得ていく際には、まずはそこに確然たる地場（足場）が必要です。これらが整然と順当に兼ね合っていなければ、物事が広がる（＝可能性が膨らむ）余地は見込めません。
その意味で、わたくしが冒頭に申し上げた“裏腹”というのは、一体何を示しているのでしょうか。
人が互いに（関わり）生き合っていくためには、表（おもて＝面）は、努めて優しく、いよいよ柔和に、まるで天人（天女）ごとくに振る舞うことです。
そして、裏（うら※ここでは内側：肚のことです。）では、あたかも高潔なる貴人のごとく、堂々と、そして時に勇ましく、自らの志（信念）を据え続けることです。
人と人とが関わる世（＝人間界）においては、“角”は丸くし、清水が荒野の大地を潤すように、いよいよ“馴染（なじ）まねば”なりません。
こうして、互いに和を以（も）って睦（むつ）び合い、いつしか何をおいても欠かせぬ存在となっていくーーー
これを、まさに自らの（あるべき）姿として“創る”のです。
そしていよいよ、発する息吹（エネルギー）は円（まる）くなり、佳（よ）き“縁を引く”、人生最大の秘訣を、あなたはこれよりの時代、賢明に（賢く）心得てまいりなさい。」
（次回② へ続きます。）
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Source: 神々からのメッセージ
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