武田信玄公墓所にて【国づくりは “人づくり”】

信玄公は、自らが亡くなった後、3年間秘密するよう遺言し、この遺言は、武田家の家督を継いだ勝頼公によって忠実に守られたそうです。

敵に攻め込まれないためのけん制や、民に混乱を起こさせないための信玄公の最期の計らいです。

墓所にて、信玄公の御霊に、当時の心構えなどを伺いました。現代にも通じる大切なメッセージです。

どうぞご一読いただけますと幸いに存じます。

Rinokia

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「この地（甲斐）は、江戸に近いとはいえ、当地を取り巻く（自然の）環境は厳しく、身近に接する（＝やりとりする）ことはできない。

そしてまた、横隣り（＝西側）には信濃国があり、こうした国々の“狭間（はざま）”にある地、それが甲斐であろう。

こうした狭間の、ある種、閉鎖的な地であるからには、地の利ばかりとはいかず、むしろいつ何どき、他国（隣国）に服従せしめられるか、国の体制が脆弱（ぜいじゃく）となるか、こうした不安が常にわれ（＝信玄公）の頭をよぎっていた。

この地を外敵より守り、さらには、以後大きな栄えを成す（＝発展する）には、はたして“何”が要（かなめ）となるか、それを、この地の特性とともにひたすらに考え抜いた。

貴重な資源を発掘し、それを巧みに（＝うまく）売り買いさせることも一案だろう。

なおかつ、土壌の特質をふまえ、気候に順応することで、農作物を少しでも効率的に栽培し収穫することも欠かせない。

だが、これら資源や農作物をはじめとした、この地の利（良さ）を生かすのが、紛れもなく“人”であることを、われは若かりし時より強く思っていた。

“宝の持ち腐れ”ではないが、目先の利益を優先し、実際には真に欠かせぬ存在（＝人）の特性を見い出さぬことが、何よりも手痛い末路をもたらす。

宝を求め、しかしながらもっとも身近なる宝を蔑（ないがし）ろにする傾向は、かつて（＝戦国時代）も、そして今（＝現代）も変わらぬやもしれぬ。

宝は、さらに大きな宝を呼ぶ。

良き民は、良き民を産み、国の弥栄（いやさか）を願い、天塩にかけ育（はぐく）んでまいるだろう。

その意味では、人育てとは、実に長き時間を要するものでもある。

しかしながら、何よりも強固に、そして誰よりも国の良き担い手として、自らのその力を投じていくだろう。

ゆえに、われは己の政（まつりごと）を、ひとえに “人づくり”と決めた。

民が無くば、国などあろうはずもない。

国の安泰は、民の強固なる結束と、そして絶大なる信頼の上に成る。

逆に申せば、民の結束と信頼なき集団は、すでに国とも呼べまい。

こうした教訓は、国ならずも、家（＝家族）、地（＝地域・社会）・・・あらゆる（集団の）場にて当てはまるだろう。

かつて（戦国時代）混乱（＝戦乱）があったように、今、世は大きく乱れている。

この国（＝日本）は “糧”を失い、まるで彷徨（さまよ）い歩く風来の民のごとく。

この国の“糧”とは一体、何か ーーー

先祖たちが皆、その命を投じて守り、紡ぎ出してきたもの、それが、われら（日本人という）“民”であろう。

国づくりとは、まさに“人づくり”。

これを国の“訓戒”（＝教え諭し戒めること）とし、宝の民よ、今こそ“一丸”となって己の役どころ（＝役目）に励んでまいれ。」